Мне, хоть я не экономист, казалось, что тема очевидная, но тут на днях хороший журналист и просветитель, но демонстративно левых взглядов инициировал дискуссию.
Он осудил либеральную публику, критикующую греков, типа, за безделье и лень. "На себя посмотрите, вы сколько и где работаете, чтобы от трудящихся чего-то требовать" - примерно в таком духе он высказывался.
По мне, так тут явная ошибка. Сколько и где человек работает, да и работает ли за деньги, вообще, - его личное дело. И, строго говоря, даже спрашивать про это неприлично. Устраивает самого человека и слава Богу. Важно, что есть некий баланс сил и интересов в отношениях человека или группы с окружающим миром, который и поддерживает их взаимно приемлемое существование. Спор о том, как должно действовать: сколько и кем работать, сколько отдыхать, сколько зарабатывать, в большинстве случаев лишен всякого смысла, поскольку сводится, в конечном счете, к ценностям.
Но естественно у мира нет обязательств вечно поддерживать статус кво в отношениях с человеком или группой. Исчезают профессии и социальные группы, целые цивилизации, выпадающие из мирового баланса. Странно было бы требовать от мира вечно содержать трубочистов или монахов. Пока общество или, шире, мир, могут и хотят, они их содержат, но это дело внешнего мира - решать, сколько трубочистов и монахов он готов содержать.
Это не вопрос чистой прагматики или, по крайней мере, не вопрос чисто экономической прагматики: люди и мир могут соглашаться платить за что-то из эстетических, моральных и прочих подобного рода соображений. Важно, что платить кому-то от общества нельзя требовать, можно только просить.
В этом смысле греческое общество вольно определять какие угодно
социальные гарантии для своих членов, платить им какую угодно зарплату и отпускать на пенсию сколь угодно рано. Вопрос только в том, чтобы нашелся кто-то, кто готов за это платить. Пока был готов платить ЕС, - отлично, греков можно было только поздравить. Но если он перестал этого хотеть, заставить его никто не может.
И мне, как и многим, непонятна риторика греков об обязанности других стран поддерживать их социальные гарантии. Понятна политическая логика греческого правительства, назначившего референдум, чтобы снять с себя ответственность, но непонятно, что на этом референдуме можно решить. Поскольку спор по сути имеет материальную, финансовую природу, то вопрос, в конечном счете один: где взять деньги. А его на референдум, естественно, не выносят. Впрочем, и по тем вопросам, которые выносятся на референдум (о понижении пенсий и зарплат и т.д.) субъект решения не греческий народ, а те, кто дает деньги, как бы ни проголосовали избиратели.
И связывать право высказываться по этой вполне рациональной проблеме с тем, кем и сколько работают высказывающиеся граждане, которые ничего ни у кого, в отличие от греков, не требуют как минимум, странно.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
